要煽动底层百姓，就要走群众路线，要不识字的百姓也能听明白，文绉绉的话是打动不了人的，什么“大楚兴，陈胜王”、“苍天已死，黄天当道；岁在甲子，天下大吉”、“等贵贱，均贫富”、“莫道石人一只眼，此物一出天下反”等等，皆是是通俗易懂的歌谣开始。
这四个人出自各种阶层，陆缨是豪门贵族、丁巫落魄官家子弟、魏采薇市井游医、汪大夏纨绔衙内，皆见识多广，他们斟字酌句修改到半夜，终于编出一首歌谣：
白莲教，丧天良，终年劳作饿肚肠，粮食全为大汉忙。
回故国，开荒地，吃喝不愁有余粮，五年免税不纳粮。
没有生僻字、没有典故，比戏文还直白，一听就懂。
锦衣卫暗探们分头行动，买了好些糖果，先哄着市井小童传唱，再教给街头流民，一个烤馕就能收买一张嘴，不过半个月，这首歌谣就迅速串红，扩散到板升之地。
饥饿比死亡还折磨人，一刀刀的，犹如钝刀子割肉，慢慢的收割生命，这首歌谣就是最后的救命稻草。
说好的入教避劫，成了镜花水月，辛辛苦苦干了一年农活，在干旱搏斗，没日没夜的打井灌溉田地，到头来却要饿肚子，粮食被教主送了人情。
不少教众在饥饿中觉醒，看清了教主赵全的真面目，携家带口纷纷出逃，唱着歌谣，去故国寻求一口救命粮。
板升之地每天都有分不到粮食、饿肚子的教众逃跑，一户户人家空了，五万教徒在急剧减少，教主赵全从来没有如此慌张焦虑过，召集手下商议对策——所谓急病乱投医，这回连最讨厌的丁巫都请过来了！
赵全问手下：“最近教众弃教，奔逃关内，诸位有何良策？”
白莲教第二号人物李自馨在丁巫赠送的中原神医（我妹的）神药治疗之下，背疮已经愈合，但是心里的创伤还在，他吸取上次带兵抢粮、全军覆没、自背黑锅的教训，一声不吭。
多做多错，少做少错，不做不错。这是李自馨从这次失败中得到的深刻教训，你看丁巫自打加入白莲教，什么都没做，他就一直好好的，还得了三娘子的赏识。
李自馨不说话，赵全就点名要他回答，“你是副教主，你出个主意。”
李自馨一点都不慌，反正他从家乡骗来的三百多户人家粮食是够的，这是他的“嫡系”，以他的能力养活这群人没问题。
李自馨说道：“归根到底，是粮食不够吃的原因，留不住人，教主只需解决粮食问题，就能把教徒留在板升。”
这话说了没说一样，谁不知道问题出在粮食上。赵全耐住性子，继续问道：“怎么解决缺粮的问题？”
李自馨说道：“去弄点粮食。”
赵全：“怎么弄？”
“我不知道。”李自馨摊了摊手，“您是教主，神通广大，手眼通天，您一定有办法的，我对教主有信心。”
信心有个屁用，能吃吗？李自馨这个滑头薅不出一丁点油水，赵全把目标转向丁巫，“丁传头，我们白莲教之前借给俺答汗四万石粮食，现在教中实在困难，好多农民饿的逃跑了，你去找俺答汗要点粮食回来，好歹熬过这个冬天，等到开春，才有人给俺答汗继续种地。”
丁巫直接拒绝，“这……不妥，粮食又不是我借出去的，我不好开口要。”
赵全说道：“你请三娘子出面说说情，三娘子心善，她以前还是教中的圣女，有责任保护教众。”
丁巫再拒，“三娘子正在孕中，要少思少虑，俺答汗为了三娘子，这次都没有亲自出征南下狩猎，我可不敢劳烦三娘子，万一有什么差池，我人头不保。”
赵全暴躁的掀桌，“这不行那不行，我要你们有何用！你们每人交出一千斤粮食，三日之内交清，用来应急，若教不出……我就升坛，将你们从白莲教当众除名。不要告诉我你们没有，你们的底细我最清楚，这些年都攒了不少钱，是时候拿出来回馈圣教了。”
赵全笃定他们都没有退路可走，一个个都是带路党，在大明都是通缉犯。朝廷接收底层的教民，分给他们田地，但是不会原谅这些给鞑靼军队带路，掠夺自己家乡的人。
至于丁巫，虽然没有带过路，但在大明的名声比带路党们还臭。
散会之后，李自馨问丁巫，“你交不交？”
丁巫说道：“要交大家都要交，不交大家都不交，所谓法不责众，只要我们都不交，教主就不能把我们都开除圣教。他一个人是无法撑住整个白莲教的。何况，论有钱，我们的钱加起来也没有教主多，教主不掏钱，全指望我们，这可不成。”
三天之后，赵全在总坛等着收粮食，到了天黑，一粒粮食都没看见。
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