道家功法讲究以烹鼎金石为外丹，吐故纳新为内丹。
丹者，单也，一者，单也。天下惟道无对，故名曰丹。
天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。
外丹提炼已成秘术，散见于众多典籍如《黄庭经》：九转八琼丹。注：八者：朱砂，雄黄，空青，硫黄，云母，戎盐，硝石，雌黄也。也有自然灵气所化如《博物志》：和气相感，则陵出黑丹。仁主寿昌，民延寿命，天下太平。
内丹修炼是以天人合一思想为指导，以人体为鼎炉，精气神为药物，而在体内凝练结丹……
内丹修行也分两派，《道德经》说：“虚其心，实其腹”，“专气致柔，能归婴儿乎”。道教循之，仿生龟息气，创龟息功法，到汉代又演变为胎息。《抱朴子·释滞》：“得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中。”就是说不用口和鼻子呼吸，如在孕胎之中，即是胎息。
口鼻只是呼吸之门户，丹田为气之本源，圣人下手之处，收藏真一所居，故曰胎息。”实际上是说通过意念诱导的一种高度柔和的腹式呼吸方法。《云笈七签》曰：“人能依婴儿在母腹中，自服内气，握固守一，是名胎息。”
胎息已成道家密宗，是种极缓慢而深沉的呼吸，故也称潜呼吸。由于此功技术性很强，非有师父传授才能修炼。据说胎息功练成后“谓之大定”，可达到食气和辟谷的神奇境界。
唐代司马承帧又提倡“存想”，即存我之神，想我之身，达到入静之境，且用意念导气运行，这是后来“金液还丹”、“大小周天”等功法的滥觞……
伊娜的指点和讲解异常细致全面，综合胎息和存念，达物我相忘，天人合一之境，迎着朝霞，根硕渐进入定，气息渐渐细微绵长，精气神形浑然一体，静坐忘身，清虚宁静，感知大千世界一片祥和，微光波澜……
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