而对于万年之龟，李冗的《独异志》中有记载：“汉有黄安，不知何许人也，常坐一龟，畏日光。龟每二千年一出头，安坐来见龟五出头矣。”
汉代黄安喜欢坐在一只龟身上，他的这只宠物因为怕光，所以每两千年才探一下头，而自从黄安坐上去后，曾经五次见它探头。如此说来，它至少活了一万年，这真应了那句俗语“千年的王八万年的龟”。
《国语·周语下》中称：“我姬氏出自天鼋。”鼋就是大乌龟，相传伏羲和女娲当年住的山和洞分别叫玄鼋山、玄鼋洞，后来玄鼋改称为轩辕，而黄帝当时被称为玄鼋黄帝，为此也改称为轩辕黄帝。
可见伏羲氏和黄帝氏都与神龟相通，所以周王朝才会说他们的姬姓出自天鼋，也就是说，我们都是龟的子孙。
龟对中华民族的贡献不仅如此，中国《易经》中的八卦最为神秘，古人将其发明权一直追溯到了远古伏羲氏那里。
《艺文类聚》中的《礼含·文嘉》记载：“伏羲德洽上下，天应以鸟兽文章，地应以龟书，伏羲乃则象作易。”看来伏羲氏创造八卦也是受了乌龟壳上纹路的启发。
《汉书·五行志》中也称：“刘歆以为伏羲氏继天而王，受河图，则而图之，八卦是也。”古人传说的“河出图，洛出书”有一半跟乌龟有关系。《易经》流传至今已有几千年，但人们却忘记了在军功章上也应当有乌龟的一部分。
《艺文类聚》中的《黄帝出军决》中记载了黄帝讨伐蚩尤之事。黄帝大战蚩尤应当是中国历史记载中第一次大战，想来黄帝在开战前也有很多的担忧，于是某晚做了个梦，梦到西王母派道人给他送来了一套符语。黄帝醒后把这件事告诉了力牧，力牧认为这个梦预示他们必胜。但为了保险起见，他们还是去到河边立坛祭祀：“有玄龟衔符，从水中出，置坛中而去。黄帝再拜稽首，受符视之，乃所梦得符也，广三寸，表一尺。于是黄帝备之以征，即日擒蚩尤。”
乌龟对帝王的帮助不仅是黄帝，后来的尧、舜、禹都受过乌龟的帮助，连尧舜禅让也跟乌龟有着直接关系。
《宋书·符瑞志》记载：“后二年二月仲辛，（尧）率群臣东沈璧于洛。礼毕，退俟，至于下昃，赤光起，元龟负书而出，背甲赤文成文，止于坛。其书言当禅舜。遂让舜。”
当年尧率领群臣在洛水举行祭祀，一只乌龟从水里浮了上来，背上写着“当禅舜”，于是尧就遵从天命，把天下让给了舜。如果这段记载是真的话，那就说明尧让天下乃是依天命，而这个天命正是由乌龟驮来的。
《尚书·洪范》中称：“天乃锡禹洪范九畴。”对于这句话，孔安国在《尚书正义》中说：“天与禹，洛出书。神龟负文而出，列于背，有数至于九，禹遂因而第之，以成九类。”
当然舜让天下给禹，也是因为大禹治水有功。大禹治水能够成功，乃是因为他从天上偷到了息壤，但据说大禹是让龟驮着息壤来到人间，他的父亲鲧当年治水也是去偷息壤，《山海经·海内经》载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤，以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复（腹）生禹。帝乃命禹卒布土，以定九州。”
《宋书·符瑞志》记载了商汤灭夏桀也是由一只乌龟作为特使传达上天旨意：“又有黑龟，并赤文成字，言夏桀无道，汤当代之。”
《礼记·曲礼》载：“龟为卜，策为筮。卜筮者，先圣王所以使民信时日、敬鬼神、畏法令也。”
《尚书·洪范》所言：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考命终。”可见长寿是人们的第一追求，富排在了第二位，但龟同样能令人大富，因为司马迁在《史记·龟策列传》中说：“能得名龟者，财物归之，家必大富至千万。”
古代又有四象之说，所谓东苍龙、北玄武、西白虎、南朱雀，而玄武就是龟。
张衡在《思玄赋》中写道：“玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。”唐李善注云：“龟与蛇交曰玄武。”《后汉书·冯衍传》中说：“玄武潜于婴冥。”李贤在注中称：“玄武谓龟蛇。位在北方，故曰玄；身有鳞甲，故曰武。”《说文解字》谈起：“龟，旧也。外骨内肉者也。从它，**与它头同。天地之性也，广肩无雄。鱼鳖之类，以它为雄。”
许慎说的“它”就是指的蛇，他说蛇头跟**相同，但是龟却没有雄性，于是就以蛇为雄性来交配，这样才能繁衍后代，故后世很多雕塑和画像都是龟蛇纠缠在一起。
《史记·龟策列传》中的排序：“一曰北斗龟，二曰南辰龟，三曰五星龟，四曰八风龟，五曰二十八宿龟，六曰日月龟，七曰九州龟，八曰玉龟。”
文字“始祖”甲骨文……
“龟”字也跟中国书史有着密切关系，如果不算口头文学的话，流传至今最早的书的载体就是龟甲了。
1899年，王懿荣生了一场病，从药房抓回来的药材中，有一味龙骨让他感了兴趣，因为上面有着刻划痕迹。细看之后，他认为甲骨上刻画的痕迹有可能是一种古文字，为此他将药房所有的龙骨买了回来，可惜还没等到他做仔细研究，八国联军攻入了北京，他就因城破而殉身了。
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