黎歆静静地站在祭台上。
冷气透过石板，一层层浸上她的双腿，像是要把她冻在这里似的扎根。
她低头，看着自己身上繁复华美到连最细小的串珠都雕镂成花朵的袍服，脑海里想起的是父亲油画里那棵月光下剪影细碎缭乱的樱树。
樱树的血脉里流淌着冰凉透明的月光，袍服下是女孩素白如凝霜雪的皓腕。
可是今天的月满如银盘，完满得没有任何一个缺口能让那样的月光流淌倾泻而出，只有一捧碎银，错落出冻得人生疼的回音。
她想起男孩的名字。
圣，月见山圣，能看得到月亮的山。
现在我就要成为月亮了，但我不想让你看见。
1、
黎歆从会写自己的名字开始，就明白自己的命运。
“‘歆’在古汉语中是‘祭祀时，鬼神享受祭品的香气’。而黎歆的意思是，为了黎明的到来而献上的祭品。”
没有人的时候，她这么对着镜子，一遍又一遍、郑重地自我介绍。
她知道这一切如果让人看见，都不过是徒增笑柄，因为从出生开始，所有她能见到的人都来自这个庞大尊贵的家族。
他们知道她的名字、她的身份，他们给了她最好的教育，教会她“爱”和“温暖”这样的字眼，却没有让她体会过爱和温暖，因为他们知道，她终究是要为这个家族延续至今的荣光献上一切的。
所以她的心底总有些残留的呼喊，提醒着她：她不想，也没法去爱那些不爱她的人。
她并不讨厌自己的名字，读音简单，寓意深刻，但是她从来没有认同过这个名字被赋予的含义，人皆向死而生，可是没有人生来合该是为了去死的，神子牺牲尚且因爱世人，而她甚至没见过世人。
所以她给自己的名字以新的含义。
她想，鬼神得到了祭品，就会给活着的人以祝福，所以黎歆这个名字真正的意思应该是“鬼神在夜晚享受了欢乐，于是为黎明的到来献上祝福”。
她多么希望自己是被祝福着而来到这个世界上的。
2、
书上说，人来到这个世界上，都是会被家人所祝福的。
但另一些书却说，有些人的诞生，注定不被家人祝福。
哪边对其实都无所谓，因为黎歆对于家庭这个词，并没有什么明确的印象。
母亲生下她之后就去世了，留给她的除了一头深蓝的长发和他人口中的美人之名，没有任何痕迹。
那父亲呢？父亲教会她日语，教会她画画，送给她王尔德的诗集，扉页夹着她的相片，父亲确实对她很好。
可是父亲所有的爱都已经随着母亲一起沉眠在黎家的陵园里了，他画多少画都是在画母亲，画多少画都画不出母亲。
黎歆每一次看着男人在画布上涂抹蓝色颜料直至流下眼泪，看着那双和她一模一样却装了太多东西的琥珀色眼睛眼眶通红，就感觉到一种感同身受的悲伤。他们比起父女，更像是只有在这种方面才能有所共鸣的知己。
她告诉自己：父亲只需要爱母亲就好了，至于爱不爱她，都没关系的。
她从来都不是小说里的女主角，没有众星捧月般的生活，也没有无边黑暗中的奇遇。
她只是注定向死而生的祭品，遇见什么珍贵的东西不可得都只能告诉自己，这些都没关系，都无所谓。
书上说，有些人的诞生注定不被血亲所祝福，所以他们需要从其他人那里得到多出很多很多倍的爱，才能填补内心的空虚。
可是黎歆觉得，如果是她的话，她只要能得到一点点爱，就能够满足了。
《圣经》里，神对亚伯拉罕说，倘若索多玛城中能找出十个义人，祂就愿意宽恕整座城的罪孽。
而现在，她想，只要这世界让我遇见哪怕一个能温暖我的人，我就心甘情愿地将生命还给世界。
3、
黎歆知道，这一年的夏季结束后，她的生命也将随之终结。
所以当父亲告诉她，月见山家的客人来到黎家居留的时候，这个姓氏在她的眼中，几乎等同于倒计时的宣告。
他们受黎家邀请，前来见证传说中的“神祭”，他们跨过重洋从她父亲的故土而来，只为了见证她的死亡和终结。
父亲什么都没有说，只是从那一日起再也不来见她，每一日在自己的屋子里，画着那些黎歆从小看惯的蓝色的画，只是这一次，作画的材料变成了宣纸和水墨。
如果父亲见不到她，一直沉浸于作画，到时或许就不会那么伤心。
出于某种自私的心理，她不希望父亲为母亲以外的人悲伤，包括她自己。
她把自己一个人关在黎家最偏远的院落里，这里有着遮天蔽日的梧桐树和嶙峋的假山，她省下自己的食物喂养锦鲤，相传它们的一半血统和她一样，来自隔海相望的遥远国度。
她每天阅读着那本王尔德诗集，只有那些浮夸却真挚深情的句子才能稍微触动她的内心。她本以为这个夏天会就这样过去，和她生命中任何其他的时间一样。
月见山家真正到来的那个午后，前院喧闹的人声传到她这里已经只剩下了小小的底噪，甚至漫不过疏落的蝉鸣。
她垂着眼睛，自顾自阅读着已经能够倒背如流的诗集，耳朵却听见小小的脚步声。
和惯于练武的黎家人都不同，是月见山家的孩子吗？她的脑海中浮现出黎妍和她跟班们的脸，对同龄人生出下意识地抗拒之心。
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