“你凭什么担！？”
颜路一摆到底，跪坐在地，上身伏地，“颜路甘受儒家家法惩处。”
“家法？”伏念见此心中更恼，因为他觉得颜路这种表现分明就是不知悔改，“那好，你们来告诉我……”
“置先贤遗训于不顾，勾连叛逆，数典忘祖，无君无父，悖逆伦常，按照家法该如何处置？”
颜路挺起身子，低沉的回道，“当……逐出师门。”
“呼……好！”伏念气的直点头，眼睛里的火都要喷出来了。
虽说在他看来，张良颜路这次铸下了大错，但毕竟是自己的亲师弟，横竖也不可能下死手，只要二人承认错误，及时回头，这一板子他也就高高拿起轻轻落下了。
谁承想这两人竟然都是一幅不打算合作，要和自己犟到底的态度。
这可把伏念彻底惹恼了，气急之下也不管师兄弟情谊，真打算公事公办了。
“我是真没想到，修炼坐忘心法的你，竟会练的数典忘祖！”
“来人！”
“等等！”这时张良强行打断了伏念叫人的举动，争辩道，“先贤祖师曾言：当仁不让，见义勇为！”
“这如何能说是数典忘祖！？”
“子房，不必多言了。”颜路朝张良使个眼色，示意他不必强辩了。
伏念倒是不介意张良打嘴炮的行径，冷着脸反驳道，“协助帝国叛逆，扰乱帝国统治，你们当的什么仁！？又见的什么义！？”
“仁者，爱人；义者，利他。”张良不慌不满的辩驳着，“身为儒家弟子，见到有人身处危难之中，自当挺身而出伸出援手，而非袖手旁观独善其身！”
“子曰：能行五者于天下为仁矣。”
“恭、宽、信、敏、惠。”
“居处恭，执事敬，与人忠。”
“倘若民众不知恭谦，为官者不知清廉，臣下不知忠诚，如果百姓都想着谋害自己的君王，以下犯上，那么整个国家岂不会陷入动荡，百姓岂不会陷入危难！？”
“如果不问青红皂白，一味只要求百姓忠君，难道天下就可以太平，百姓就都能安居乐业！？”张良针锋相对，丝毫不让。
“《孟子·公孙丑下》有言：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。。”
伏念对此不为所动，冷哼着回应，“哼……难得你还记得先贤经典！”
“《论语·颜渊》篇中，子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
“小圣贤庄乃儒家圣地，天下读书人心中的楷模。”伏念此时站起身来，来回踱步行走，语重心长的继续说道，“如果我们不传播圣贤平和之道，反而鼓动民众造反生事，动摇国本，诋毁王道，岂不是就在成人之恶，作那小人行径！”
“子曰：人有不为也，而后可以有为。”
“君子之道在于要有所不为，才能有所为！”
伏念猛地转过身，怒目看向张良，“你说的不为，难道就是不忠不孝！？”
“《孟子·尽心下》中教导：民为贵，社稷次之，君为轻。”
“百姓的生死才是最重要的，然后才有社稷，才有君王。”
“断章取义，一窍不通！”伏念一振衣袖，“《孟子·离娄上》有言：不以六律，不能正五音；不以规矩，不能成方圆。”
“倘若没有伦理纲常，没有社会秩序，又和谈社稷国家？没有了社稷国家，又如何保障百姓的利益？没有保障，又如何‘民为贵’？”
“大师兄所言或许有理，但似乎差了一句……不以仁政，不能平治天下。”张良悠悠回道，“圣人亦有教诲：惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。”
“让不仁善之辈高居王位，只是在纵容其伤害天下的无辜百姓。”
“哼……”伏念闻言忍不住摇了摇头，张良的想法确实顽固，不过他此时倒没那么生气了。
重新坐回榻上，伏念回应道，“权，然后知轻重；度，然后知长短。”
“子曰：不在其位，不谋其政。”
“子房，你进小圣贤庄的第一天就该知道了，我们只专心研修学问，不谈论军国政治。”
“你身为读书人，更不该随便对自己的君王妄加评断。”
“敏于事而慎于言，要知道福祸无门，惟人自取，如今可正是多事之秋！”
“君子不怨天，不尤人。人必自侮，而后人侮之。”
这几句话，与其说是辩论，倒不如说是伏念在苦口婆心的劝谏自己的师弟。
他清楚张良和帝国的血仇，但有些事，不可越线，否则势必招致无可挽回的后果。
张良此时却很激动的反过来质问道，“那当今天下百姓又做了什么伤害自己的事情，要陷入这样的危难之中！？”
“你所说的危难之人，是因为他们对抗帝国，试图将更多的人拉入战火兵祸之中！”
“道千乘之国，尚且要敬事而信，节用而爱人，而今以天下之大，万里疆土，帝国又以何为！？”
“如果一个君王不能爱惜自己的百姓，如何能称得上合格！？”
伏念目光灼灼的盯着张良，没有急着反驳。
不过张良此时情绪很激动，片刻不停的继续激昂讲述着：
“秦并六国，因战争直接死伤的军民以百万计，间接受到伤害流离失所的百姓更是不计其数！”
“或许，天下一统，靖平四海能带来更大的和平，这一切都不过是必须的代价。”
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