“佛门那些老僧,还真的被赶出来了!”
林灵素眺望朝鲜半岛,冷冷一笑,没有按落下祥云,朝着金朝祖庭的方向而去。
“‘佐命’么?也只有君上这般雄才大略的英主,才能容忍这等大逆,并且一直委以重任……”
一路之上,想到那位即将见面的传奇大逆,林灵素颇有几分好奇。
他对李师师自报家门时,说过自己无门无派,其实并不完全准确,他的一身道法,多源自于天师道,只是并无授业恩师,所以才取了个巧。
这般说,还有一个关键原因,是因为“佐命”早早辅佐燕王,按照道门规矩,其他派系是不会出面争抢的,但无门无派之人却无这般限制。
林灵素甚至觉得,换一个君王,“佐命”这等人至今都不隐退,也不露出真身,双方早就翻脸相向了,但燕王对其依旧信任,他也要与之处好关系,至少先将佛门秃驴打趴下,再在道门内部分个高低。
他驾云极快,划过一道流星,不过一个时辰,就逼近金庭祖地,然后就减缓速度。
因为他发现,下方正有一群野兽在操练,彼此间配合默契,行进间颇有章法。
这不是寻常手段,林灵素转了一圈,很快锁定一头猞猁,轻咦一声:“灵兽么?”
道家中人养一头猞猁,怎么想怎么有些古怪,但当小黑敏锐地抬起头来,看向半空中的云彩时,他还是由衷地称赞道:“好灵性!”
小黑瞧了瞧这位道人,并不吃颜值的魅力光环,重新开始训练部下,因为指路另有其兽。
果不其然,一个黑点极速放大,化作了一头神骏的鹰儿,来到面前,双翼扇动之间,竟做了个邀请的姿态,然后调转身体,当先引路。
“没想到还有两头灵兽……”
林灵素见了略感诧异,一路跟随,终于在金水河畔,看到一位宽袍大袖之人静立,默默等待。
他提前按落下祥云,步行到面前,竖掌行礼:“贫道林灵素,字通叟,见过‘佐命’阁下!”
李彦淡然还礼:“方之外者,已无俗名,‘佐命’见过林道长!”
林灵素习惯性地打量,但目光一扫间,莫名感到一股神异气息,深不可测,心头一惊,不敢行窥探之举,将事情原原本本地讲述了一遍:“奉君上之命,特来请教,如何教化高丽劣民……”
李彦直接道:“女真信奉萨满教,却不喜佛教,今虽立金国,却无底蕴,难以明了道佛于政事的辅佐之用,此其一。”
“林道长入金后,可于念咒、祈祷、符箓、占卜之上多多用心,这些均与萨满教有共通之处,以此切入,当有奇效,此其二。”
“原高丽故土的佛教,若得服从,也可以收为助力,多多向金人传授佛法,此其三。”
“有此三点,林道长此行当可建功了。”
林灵素眼前大亮,钦佩地道:“此言令贫道茅塞顿开,多谢道友指点!”
李彦的这番见解,其实就是结合成吉思汗推崇道教的过程,尤其是蒙古人从单一地信奉萨满教,到开始信仰各种宗教,其实就是明白了宗教为政治服务,统治上愈发成熟的体现。
他判断完颜阿骨打应该不喜欢佛教,因为辽国十分崇佛,在那样的环境下生长,初代女真首领,只有一个金太宗完颜吴乞买崇佛,其他都对佛法没什么兴趣。
最大可能就是完颜阿骨打对佛教没啥兴趣,也没有深刻意识到佛教在统治上的作用,对于信仰的认知较为纯粹。
如此一来,在传播力度方面,哪怕道教确实被佛教吊打,但如果一个统治者讨厌佛教,那接受道教就是完全正常的事情了。
“便宜这群蛮夷了!”
林灵素心头大赞,又有种居高临下之感,觉得自己在金国传道,实在是赏赐了他们。
之前对于燕王的话语,有些没有说透,他其实认为“佛教文而博,道教质而精,精非粗人所信,博非精人所能”,精良的道法,不是俗人所能参悟,博文广知的佛法,真正天赋之人是看不上的。
这种心态未免自大,但也能看出,在佛教恨不得广大佛法,让蛮夷也个个信仰的同时,道教眼界较高,对于非中原外的蛮夷根本看不上眼,除非蛮夷统治了中原,那又是另一回事……
林灵素现在是根本没有考虑那种状态,倒是想着若真能在金国内传道,当地的佛门若是乖顺至极,倒也罢了,若有不服,趁机灭了,有了实证,也能向燕王证明能耐,日后再灭中原佛门时,就是有理有据,更得看重。
一想到有这等好事,林灵素恨不得马上奔赴金国,不过刚刚得了指点,总不能掉头就走,他先是再度谢过,然后问道:“道友来这女真祖庭,也是针对金国?”
李彦微微颔首,指了指这片天地:“依林道长之见,此方天地有何不同?”
林灵素本来只是随口问问,听得这么一说,双眸灵光闪动,细细看了一遍,语气里顿时多了几分诧异:“确实有几分古怪,与道教福地有些相似,却又没有那蕴养灵机之感……”
神霄派追求“天人感应,内外合一”,认为“人之精神与天时、阴阳五行一脉相通,此感必彼应”,也就是人的精气神,和天地的四时阴阳变化,是彼此相通的,基础在于行法者平时的内修,只要内丹功行深厚,掌握法门,风云雷雨可随召而至。
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