闵子墨还没有等到救命的呼声和哭喊声，二重门大院里一楼的十二盏个灯笼突然全都亮了。
紧接着，铃声消失了，传来的是两个巫师咿咿呀呀的吟唱。
闵子墨很想出去看看外面发生了什么事？但是师父的交待他不敢违背，没好果子还不算，他担心自己的某个失误，会导致无辜的人丧命，比如唐曼。
两个巫师在院子里折腾得很欢，唐府上下居然死寂一般，就连尹敬天也不出来看一眼。
莫非也是三公给他们打了招呼，不准出门看热闹？
这时，桂花树上有了异动，一道黄~色的影子映着雪花从闵子墨的眼前掠过，瞬间就飘到了院子下面。
可惜，闵子墨从无法看见院子里的动静，只听到下面巫师的吟唱声中，还夹杂着桂芳阁里的木鱼声。
紧接着，又传来的三公的五雷咒：
请天地之神灵，打天天崩，打地地裂，打人人倒无气，左请左靠，右请右靠，天灵灵，地灵灵，五百蛮雷来降临，天打你地打你，不是闵子墨打你，是恶兵恶将，天兵天将，地兵地将，五云兵马，千千师傅，万万师爷，神兵放打，凡昧之臣德轩奉，太上老君急急如令。
闵子墨还是不敢出门，但是心里越发奇怪了：唐府三重大院里，上下三十多口人，难道全都睡死了？还有屋脊上的那个黑影哪里去了？
巫师做法，木鱼声响以及三公的咒语，究竟是在针对什么鬼怪，还是为了灭杀刚刚屋脊上的那道魅影？
这三种声音截杀的目标是不是一致的呢？
三公不准闵子墨出门，难道是怕楼下的一片混沌厮杀，会对他造成伤害？
闵子墨突然想起，身上不是有闫无双的隐身符吗？这种热闹不去看一下，实在太可惜了。
三公所说的“黑鬼咒”，其实闵子墨早就在他藏在柜子里的“禁书”上看过了，在桃子坝的时候，闵子墨也是和他闹着玩没有说破。
既然隐身符和黑鬼咒是一回事，这就好办了。
闵子墨掏出隐身符展开，这回多了一个心眼，直接用别针把符章别在棉衣里面，以免符章会掉落或者会卷起来，隐身符也就失效了。
然后开始默念三公说的“黑鬼咒”，其实就是正宗的隐身法咒。
只不过这隐身术不是茅山鬼谷门的法术，三公才把它归为邪术，给隐身法咒取了个难听的名字。
不过三公是个聪明人，懂得“师夷之长技以制夷”的道理，强调过“非常时期”可以采取“非常手段”。
现在肯定是非常非常的时期了。
子夜凶铃，鸡犬不宁，说的还不只是鸡和狗的事情，而是有可能会死人。
所以，看热闹还是次要的，必要时，闵子墨还必须出手援救一下某个无辜之人。
比如唐曼。
等闵子墨钻出门之后，朝下面的大院里一看，顿时惊呆了。
雪花还是飞飞扬扬地飘洒着，但是地上的一层浅雪已经被划出了一道道凌乱而潦草的痕迹。
两个巫师还是光着上半身，却没有挺过严寒的肆虐，蜷缩在自己的房门外，抖抖索索的哼唧着。
闵子墨不觉想笑，之前还以为他们是在做法吟诵经文驱鬼灭妖什么的，原来是在呻~吟。
倒是三公，正在一边念着五雷咒，一边正全力以赴地和面前的一团黑影斗法。
很显然，那黑影就是之前潜伏在屋脊上摸索的什么东西，有可能是鬼，有可能是妖、有可能真的是黑狐……
不过现在却成了人形。
能幻化成人形的妖怪，自然道行很深了。
妖就是妖，一举一动都藏不住妖的秉性。它飘忽起来的时候，身后拖曳着的尾巴已经暴露了它的身份：这就是一只修炼成妖的黑狐。
远远看去，这情景其实很美：雪花飞扬，点缀着黄黑相间的两团影子。
黄影是轴心，黑影围着轴心打转，拖曳的尾巴就像是撒落在宣纸上的一笔淡墨，瞬间弥漫，然后淡化、消逝……
黑狐就这样转着圈儿纠缠着三公，而三公急速地旋转着身子，却绕不开黑影的包围。
黑影似乎也被三公黏住了，团团转着，却始终逃不出一丈范围。
双方胶着，似乎也分不出胜负。
闵子墨缓缓顺着楼梯走下楼去，反正没有人看见他，反正三公也没有处于下风，他犯不着从桂花树上跳下去。
万一把树冠弄出声响，反而不好。
轻手轻脚地走近那两个巫师一看，两人的面具已经散落在地，面容扭曲着，虽然还在哼唧，断断续续吐出来的确实听不懂的土话。
这两人估计是少数民族，正在用他们的语言艰难地交流着什么？
为什么说艰难呢？因为他们光着的前胸已经被抓伤了，像是遭到了什么爪子袭击。幸好躲闪及时，才没有被掏空心肝脾肺，只在胸前留下了几道血印。
很明显，这两人是被黑狐的爪子抓伤的。
再看这两个巫师，显然已经上了年纪，少说也是六十岁以上。这把年纪了还在唐府卖命，也真难为他们了。
可是一看这两人的面相却非善类，丑陋、凶恶不说了，眉宇间暗藏的那道黑晕，足以证明他们心中长满了葳蕤的恶念。
再看周围，并没有其他的人。
院子里的灯笼，想必也是这两个巫师用巫术点燃的。
西南地区的巫术，其实也有它的玄妙之处，比如养蛊放蛊，始终就是无法用科学来解释的邪术。就算生物学家可以用生物理论来解释如何养蛊，但是巫师能在须曳之间放蛊，导致百十里之外的人瞬间丧命，这其中的玄妙，恐怕观音菩萨和元始天尊也说不出个所以然来。
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