可惜绿袍得到的玄牝经只有半部，虽有一些修炼法门却认不完全，只能东拼西凑来修炼。取出玄牝经，苏文仔细琢磨其上的金书篆文，这些金书篆文乃是上古文字，连绿袍也认识不全，且其中言语晦涩，意蕴难解。
穿越前的苏文学过篆文，钟鼎文，金石文，还有蝌蚪鸟篆等等，原主绿袍老祖虽然不能全部认全所有的金书篆文，也能认识个两三成，集合两个世界的研究来解读《玄牝真经》，通过仔细辨认解读，逐字逐句推敲，终于，苏文在玄牝经中发现了隐晦的隐语。找到了玄牝珠的祭炼方法。
他发现玄牝珠可以数种法门成就:其一就是最简单的用蚌珠炼就；其二乃是以精怪内丹炼就；其三以天材地宝炼就，根据选用的天材地宝不同，最后成就的妙用亦不尽相同；其四以外丹法采无数灵药凝练而成，其五修炼罡煞以内丹法凝练而成，其六以自身精气神三宝凝练成玄牝珠。
以蚌珠修炼乃最下乘；精怪内丹、天材地宝，灵药修炼是为中乘；以外合内，诸气混凝，运炼水火，调和阴阳是为上乘；以精合气，以气和神，以神还虚，三元相应，三宝和合，阴阳相济，打破藩篱，金丹成就，是为玄牝，此乃最上乘法。最后一种法门说的就是金丹法，修成的金丹即是修为核心，亦是法宝玄牝珠。
不过想要将玄牝珠重新炼过，自己现在这一身的功夫就不行了，因为自己修行功夫，多少沾染了许多毒气与煞气，功力也不精纯，所以重炼玄牝珠还需等到将自身根本玄功改换之后，炼成了功法才能进行重炼。
所谓工欲善其事必先利其器，重修玄牝珠，需要改换正道的功夫，这样才能把玄牝珠的价值发挥到最大。
而且改换玄功，就需要筑基，绿袍手中只有无名道经这一部功法，无名道经虽然也有上乘奠基的功法，但是却有一个弊端。修炼了道经上筑基功法，以后只能修习道经上的法门，其他法门丝毫不能兼容，以后得到其他的天书只能干瞪眼。
原先的绿袍没有正宗的功法，一身修为全凭东拼西凑走到今日，散功重修需要重新筑基，所以筑基之法乃是重中之重。
在蜀山世界中，第一等的筑基之法乃是白阳图解，修炼出的法力真元中正平和，没有属性，筑基后可以改修任何功法而不会冲突。就算是蜀山的九天玄经中的筑基功法比之白阳图解也稍逊一丝。是白阳图解虽好，苏文现下无法取来。因为那里有人在守着，必须要有应付的办法，才能去谋取那白阳图解，现下却只能作罢。
要改换玄功，原主绿袍的一身功力就要舍弃，所以需要一些裨益法力真元的天材地宝，或是灵丹妙药。天材地宝还好说，但是那些灵丹妙药可是都封存在前人的遗藏中，想要取出来，凭原主遗留的功力，可是远远不够的。取灵丹，取法宝，取奠基的《白阳图解》都没办法得手，所以这又扯到一个问题上来，苏文需要法宝护身。
苏文仔细盘算了一下，整个蜀山中能够轻易得手的上乘护身法宝就那么几件，但是不是在别人手中，就是被厉害的禁法封锁，想要强攻又需要法宝来护身。绕来绕去，还是回到原点，需要护身法宝。
苏文仔细回想了一番，想到有一处可能会有一件上乘的法宝，也许那件法宝能够取到手来。
这件法宝就是大名鼎鼎的太乙五烟罗，当年二次斗剑时，五台教祖因为被孽徒朱洪盗取了护身至宝——太乙五烟罗。导致自身被暗算，后来身死坐化。否则现在五台还是一个大派呢。
那朱洪盗取了五烟罗之后，便隐匿到四门山山底下，无论正邪各派都找不到他的踪迹。他想要取得太乙五烟罗，就需要往四门山去一趟。
苏文驾驭遁光一路往四门山而来，不到半柱香的功夫就飞到了四门山附近。远远望去，只见四座高峰，恍如门户一般，各立一方，围成一圈。高空望下，中间乃是空出一块盆地。
这四门山一派穷山恶水之景象。再加上山势陡立，其间凶险，乃凡人不至之所。不过由此也可以看出，朱洪能够在这等穷山恶水之中一住近百年，也的确是够能隐忍的。但凡能够隐忍的，所图必大。
悄悄隐去遁光，降下身形，缓缓停至四门山谷内。四下巡视一番，四面山上，怪石嶙峋，树木层层耸立。谷地荒芜，有些碎石枯草落四处散乱。虽处处不见人工开凿的痕迹，却是让绿袍觉得有些虚假之感。这样一来也让他看出几分门道。
仔细看去，那谷底的地上有一层肉眼即不可见，与泥土颜色极为一致的黑色烟岚，若不仔细辨别，几乎不能明了。谷底地上那层禁制，若要破去，对现在苏文来说，却也仅是举手之劳而已，只是此举必定会要惊动那设法之人。
肉身穿越禁制不便，但元神却是能够随意变幻，能从禁法中穿行而过。要知道元神乃是元气聚成，分形散化不过是基本妙用罢了。
但是苏文却不想这么做，他手中无名道经上有一门天遁法，能够寻找禁法阵法的一线空隙。苏文虽然没有精心修炼果，不过想要顺利穿梭这个禁法倒是不成问题。既然有更好的办法穿行禁法，绿袍自然不会选择元神出窍去穿行禁法。要是元神受到一点伤害，那可是得不偿失。
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